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strong> 另辟视角“妈妈的恋爱”引发女性观众共鸣家庭情感剧一直以来是观众比较喜欢闻乐见的电视剧题材,从惯常闹得全家鸡飞狗跳的婆婆妈妈大戏到孩子成为全家重心的一系列情感剧,都播得热火朝天。电视剧《和妈妈一起谈恋爱》则另辟视角,将故事锁定在收养了三个女儿的单身妈妈身上,平实却温暖的故事一经播出便倍受追捧,尤其引发众多女性观众的共鸣。
在竞争压力巨大的现今社会,更多人在追求金钱与社会地位的同时每天处于紧绷的状态下,情感的缺失成为普通的社会现象,情亲的附着力也越来越小。而电视剧《和妈妈一起谈恋爱》则恰恰“反击”了这一点,以“不是亲情胜似亲情”的立意建立起了剧集亮点,使它在一众家庭情感剧中显得与众不同。
一母三女的追爱故事温情与荒诞的共同体
无论什么题材都缺少不了爱情这一戏剧中永恒的主题,在五花八门的都市爱情故事中,闫学晶饰演的单身妈妈晨曦,收养了三个女儿——刘丛丹饰演的大女儿唐果儿、林源饰演的二女儿方小菲、周韵茹饰演的三女儿张天爱。这一母三女的爱情故事则更为周折,有旧情难忘、一见钟情、死缠滥打、左右为难,当然也有花好月圆。
都市爱情故事中,一位母亲带着三个养女追求各自的爱情故事,其中牵扯复杂的爱情、亲情的故事当真少见。而在《和妈妈一起谈恋爱》中,闫学晶饰演的设计师晨曦,因先天子宫畸形而无法生儿育女,在婆家的偏见和对丈夫的愧疚中主动放弃了婚姻。但这并不妨碍她散发母爱的光辉,喜欢孩子的她领养了三个女儿,并悉心照料二十多年,成就了她们各自的学业与事业。这时,四个女人的爱情也接踵而来,既有温情也不乏荒诞,成为全剧最大的泪点和笑点。
闫学晶“再当妈” 与张磊首次“谈恋爱”不马虎
实力派女演员闫学晶向来擅长饰演各类型女性角色,家庭身份也是变了又变,电视剧《刘老根》中饰演女儿角色,《小姨多鹤》中她是妻子,《妯娌的三国时代》中她是大媳妇,《山里娘们山里汉》她是重情义的嫂子,《幸福36计》中她又摇身一变首次成为婆婆。此次在《和妈妈一起谈恋爱》中再次看到她,观众都觉得特别亲切,剧刚开播就亲切地给她封了个“国民妈妈”的光荣称号。
闫学晶此次化身无私奉献的单身妈妈,继续以朴实成熟的表演打动观众,在表演上也更多了几分层次。有时她以一句“孩子像我的命一样,比什么都更重要”让人心疼,有时又看着心怡的男人来一句“想起这个人的时候,我的心里会有一点小波澜”,让三个女儿大呼“真矫情”,也让观众感受到了这位妈妈的可爱。
这次也是她和“暖男大叔”张磊的首次合作,对于熟悉她的观众都有一种新鲜感,两人在剧中的感情线也是一波三折,很是揪人心。不过两人都表示,虽然是第一次一起“谈恋爱”,但绝对不能马虎要严肃对待。而之前与闫学晶在电视剧《女怕嫁错郎》、《继父回家》、《豆腐西施杨七巧》中多次合作的老搭档张岩,这次则变成了迫于母亲压力与闫学晶离婚的前夫,藕断丝连的他在与她重逢后竟然不顾已有家室而又对她展开了新一轮的狂热追求。如此的二男追一“妈”戏码,也是新颖别致。
三个女人一台戏 三个女儿“闹”翻天
和妈妈一起谈恋爱,顾名思议除了妈妈深陷爱情中不能自拔,孩子追爱的戏码自然也是少不了。人说三个女人一台戏,三个养女凑在一起,也是个个不是省油的灯。大女儿唐果儿因为童年阴影成为了恐婚一族,二女儿方小菲向往纯真美好的爱情,三女儿张天爱默默守候着初恋。每个人的恋爱方式都不同,但都代表了一种年轻人的爱情观念,很容易让观众找到共鸣。
三个女儿的人选也是相当出彩,分别饰演大女儿和二女儿的刘丛丹、林源现在也都是可以独立挑大梁担任女一的实力选手。小女儿的饰演者周韵茹无论造型还是个性上,也都极为符合剧中玩音乐队的少女形象。如此的母女组合,给该剧增色不少。
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与中国的和平发展,中国故事,中国越来越吸引全世界的关注,中国文化越来越导致全球治理中国的智慧。在家里,“汉语热”热“热”儒家思想,传统文化地位,声望,重。
同时,在处理问题的传统文化,已经有一个令人担忧的趋势。有些理论家治疗马克思主义和中国传统文化之间的关系,撇开历史唯物主义的方法论原则,甚至夹带理论来解释文化复古主义、历史虚无主义。他们会坚持马克思主义,弘扬传统文化作为一种非此即彼的单项选择,认为马克思主义在中国行不通,会被大的传统文化,思想,弘扬传统文化不可避免地会遇到马克思主义不把问题;。他们将简单地等同于中国传统文化的儒家思想,儒家思想,是重视传统的“执政”回到孔子“回到康有为”;。他们将“传统文化”和“优秀传统文化”困惑,没有歧视,促进传统文化在历史理性和价值理性的一些损失,具有明显的负面刻板印象。
这一切,是传统文化的尊重,从表面上看,,事实上,早在文化保守主义的模具,复古。
这不仅不能帮助继承和发扬中国优秀的传统文化,也可以让人们知道在这个问题上的马克思主义与传统文化之间的关系的理论混乱
十八大会以来,习近平副主席、总书记发表了一系列重要的语句在传统文化,回答了在新的历史条件下如何继承和发扬中国优秀的传统文化的主要问题,以科学态度的传统文化,传统文化的创造力,创新发展,提供了理论依据和原则。
如何看待传统文化和优秀的传统文化。问题的态度在继承和发扬传统文化,一个基本的理论前提,是必须澄清“传统文化”和“优秀传统文化”的内涵。习近平指出,总书记、国家文化是一个民族区别于其他民族的独特的id。中国文化有着悠久的历史,中华民族积累最深的精神追求,代表了中华民族的精神惟一标识符。他还指出,小心从中国优秀的传统文化精髓和思想道德的本质,加强中国优秀传统文化的挖掘和阐发,使中华民族的文化是最基本的遗传适应当代文化与现代社会相协调。在本文中,这两个中国文化的独特性,并强调挖掘突出,吸收其精华。
说其独特的“指的是一种中国文化系统,揭示了不同文化的客观事实;。其优秀的中国传统文化是指的是独特的包含本质和积极的部分,是我们文化固有的基本信心和价值观。本文说明了“传统文化”和“优秀传统文化”不同的内涵,包含了继承和发扬传统文化的基本态度。
五千年,中国文化历史时期,新一代文化传统从未中断。在世界任何地方与一个民族的文化,中国的传统文化并不是一千年,但是一直处于自我,不断日清,不断变化的过程中。为中华民族创造并继承了代代相传的剩余物质和精神遗产,如语言、习俗和礼仪、思维方式、伦理、宗教、美学意义,文学和艺术体系,构件,等等,都是我们所说的传统文化。可见,传统文化是一个非常广泛的概念。
它的内容在这两个部分的本质,也有糟粕的一部分;
两次、类性格方面也有,一个文明的普遍性方面超过了年龄。我们继承和发扬的,自然是独特而优秀的传统文化的一部分,是优秀的传统文化精髓和道德思想的本质,而不是理性的丧失,时代精神背道而驰的垃圾。继承和发扬对象只能是“优秀传统文化”和“传统美德”,涉及到对传统文化的态度的问题,这是当一个不言自明的逻辑前提。如何对待马克思主义和中国传统文化的关系。马克思主义是我们的指导思想和明亮的国旗吗。
中国优秀的传统文化是“根”和“灵魂”的中华民族。正确认识马克思主义和中国传统文化,不仅是一个重要的理论问题,它是一种中国什么方式主要实用话题,到哪里去。有些人对这个问题感到困惑,认为中国传统文化精神的“身份”的“内在的根本”,意味着马克思主义和传统文化的状态。有些人搁在这个问题上的立场,把重点放在理解两种文化之间的关系,并在马克思主义的指导思想回避的态度。理解马克思主义和中国传统文化之间的关系,它应该是在现代中国社会变革的历史跌宕起伏的检查。鸦片战争后,睁开眼睛看到不一样的中国的西方世界,也接触到西方文化。实现水平、机构水平和思想水平逐渐进入文化,开启了中国现代文化的变化。作为中国传统文化的主干,儒家思想,不断下降的影响。当时,欧风梅雨打,西方的聚光灯下,力量。西方的进化论,自然权利理论,自由与平等的理论,理论的社会有机体理论时尚成为中国知识分子。
一代又一代的崇高理想在西方思想武器,拯救民族生存自强,从征服和竞选。然而,国家危机不自在,而不是彻底改变中华民族的命运。历史证明,坚持“高中”是无法完成的使命拯救国家从征服在现代中国,符合“西方”也不能忍受了。正是在这样的背景下,终于接受了先进的中国马克思主义的选择,成为历史的必然。马克思主义和中国传统文化,这并不是一个非此即彼,相反的关系。
中国特色社会主义的实践是一个前所未有的伟大事业和独特的文化传统,特殊的基本国情,确定适合自己的发展道路应采用在中国
这条路根植于肥沃的土壤,是马克思主义中国化实践的产物,是马克思主义普遍原理与中国具体实践和时代的结合,以独特的民族特色和独特的文化基因。结果,不仅不存在传统文化与马克思主义之间的冲突,相反,中国优秀的传统文化是本土文化的根中国的马克思主义,是马克思主义与中国实践相结合的文化土壤。同时,马克思主义的引入也改变了中国传统文化的发展方向,为传统文化注入了新的生机和活力,使中国文化在国家、科学和流行文化。继承和发扬优秀传统文化的正确态度。
在对传统文化的态度的讨论之后,近代以来从未停止。伴随着,看看不同的历史虚无主义、文化虚无主义,文化信仰复兴运动,中国式的理论,文化保守主义思潮和全盘西化,理论的观点,比如儒家复兴从未消失。传承中国文化,绝不是一个简单的复古,而是过去,海洋是方便,辩证取舍、创新。关键是要处理好几个关系。处理的指导思想,马克思主义和中国优秀的传统文化内在的关系。
处理两者之间的关系,不是“指导方针”和“固有的根本”的概念拐弯抹角,做出解释,合格的时候,不能被马克思主义与传统文化之间的关系,在理论上相当于纪事本末关系利益,关系,来确定两者的利弊。马克思主义是科学的世界观、历史观和方法论,是中国革命,建设和实践改革开放的指导思想。命脉的中国优秀的传统文化是民族精神和内在的根本,是我们立足在世界文化的根源。弘扬传统文化的复兴儒学是中国传统文化取代,马克思主义指导思想的猜测后,既不了解中国历史,也忽视了中华民族伟大复兴的现实需求,遗留在理论和实践上。处理之间的关系尊重传统,对传统进行反思。
传统意义非常复杂,传统文化的精华和糟粕总是交织在一起的。即使是传统文化精华的一部分,也在生长在土壤中,特定的社会历史必然是缺陷陈昱,很难有绝对纯粹的本质。在坚定不移地继续弘扬优秀传统文化的过程中,应该保持警惕和文化信仰复兴运动的元素。更强调文化的信心,“我们需要文化内省精神;。越是强调尊重传统,我需要面对传统理性;。越重视继承发扬优秀的传统文化,我们必须坚持历史唯物主义的原则。
处理继承促进创新和转型之间的关系
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不要忘记打开未来,善于继承可以更好的创新
尊重传统,继承和发扬优秀的传统文化,是创新的目的和创新发展
根据年龄特点和需求,给新时代的优秀传统文化内涵和现代形式的表达式,激活活力
新进展符合新时代的进步,补充和扩大优秀传统文化的内涵,完美,加强其影响力和魅力
继承和发扬优秀的传统文化,但也必须在不同文明对话、交流和相互学习的折衷主义,海纳百川,富含营养的吸收各种文明和中国文化的发展
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【防痔小窍门】
1.收缩肛门。每天有意识地做3-5次肛门收缩,可增强括约肌功能,促进局部血液循环。 2.按摩肛门。肛门按摩可改善局部血液循环,预防痔的发生。 3.坐浴。便后用热水坐浴,既可以洗净肛门皮肤皱折内的污物,也可以促进局部血液循环,对保持肛门部的清洁和生理功能有重要作用。 【痔疮的治疗】 (一)、药物疗法: 1、枯痔散疗法:将枯痔散涂于痔核表面,使痔核坏死、干枯脱落、伤口自愈,该法适用于Ⅲ期内痔及嵌顿痔。 2、口服中药:运用益气固脱、收敛止血、涩肠化痔的内服中药,以减少出血或使出血停止、痔核缩小、减少脱出、减或消除症状,该法适用于任何患者。 3、外用药物:一是采用清热解毒,固脱涩肠的中药,煎汤外洗,如苦参汤。可用于各种病人,均有较好疗效。二是运用皮肤易吸收之中药或中西药合剂,作成药膏、药布、贴于脐部或骶尾部之长强穴进行治疗,也有很好的疗效。 (二)、手术疗法: 外科手术疗法,切除痔核,仍是目前最常用的治疗方法,其特点中随着手术方法的改进,手术中及后痛苦较轻,创面愈合快,疗效肯定,但要求手术条件较高,是目前治疗痔疮最可靠的方法。 (三)、其他疗法: 1.药物注射疗法:即硬化萎缩疗法,将硬化剂直接注射于痔核内,可使痔核硬化萎缩或使痔栓坏死脱落。 2.枯痔疗法:即药捻疗法,可使痔组织发生异常和化学炎症反应,引起纤维组织增生,达到治疗痔疮目的。 3.红外线治疗:采用红外线照射或烧烙痔核,从而使痔核萎缩。 4.冷冻疗法:即使用冷冻机、液态氮作冷冻剂,把痔核冻成块,让其坏死脱落。 5.激光疗法:采用CO2或YAG激光切除痔核,适用于各类痔疮。其特点是出血少。 痔疮的治疗首先要保持大便通畅,进食易消化、少含渣滓的食物。饮食应粗细搭配,少饮浓茶、咖啡、酒类及少进辛辣食物,以减少对肛管的刺激。便后要温水坐浴,局部应用痔疮栓或痔疮膏。根据病情的不同 博球网,可以采取注射治疗、冷冻治疗及物理治疗。严重者可手术治疗,包括结扎法、胶圈套扎法、痔切除等。 【痔疮常用偏方秘方】 [方一] 蒲公黄、黄柏、赤芍、丹皮各30克,桃仁20克,土茯苓30克,白芷15克。水煎外用,每日1剂,日用2--3次,先加水2500---3500毫升,煮沸后过滤去渣,将药液倒入普通盆内,患者趁热先熏后洗,每次15--30分钟。 本方为邹桃生方,功能清热解毒除湿消肿,凉血散瘀,适用于痔疮。 [方二] 硫黄、雄黄各10克,樟脑3克,麻油适量。前药研成细末,用麻油调匀,擦患处。 本产适用于湿热而致痔疮。 [方三] 乌梅、五倍子各10克,苦参15克,射干、炮山甲各10克,煅牡蛎30克,火麻仁10克。水煎服,日1剂,日服2次。 本方为凌朝光方,功能清热解毒,润肠通便,适用于痔疮。 [方四] 浮萍适量。水煎,趁热擦洗患处。 本方适用于痔疮抓破出血不流水者。 [方五] 槐花、地榆各10克,仙鹤草、旱莲草、侧柏叶各15克,枳壳10克,黄芩5克,胡麻仁15克,勒莱苋30克。水煎服,每日1剂,日服2次,另外,可用此药煎液熏洗肛门。 本方为黄洪坤方,功能清肠利湿,止血,适用于痔疮。 [方六] 柞树叶30克。捣烂敷患处。 本方源于《黑龙江常用中草药手册》,适用于痔疮。 [方七] 刘寄奴、五倍子备等分。研为细末,空心酒下,仍用其末敷,遂愈。 本方源于《类编朱氏集验方》,治痔疮。 [方八] 生豆腐渣,锅内炒干为末,每服9克,白砂糖汤下,日3次。 本方源于《危氏方》,适用于血痔。 [方九] 丝瓜,烧存性,研末,酒服6克。 本方主治肛门久痔。 |
2009-06-15 13:32:02 |
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